保举来由
北宋理学家邵雍不雅物派哲学著作
宋刻传世秘本
清怡亲王府秘藏
晚清名臣翁同龢旧藏
邵雍何许人也？
邵[shào]雍（1011年—1077年），字荛[ráo]夫，自号愉逸先生、伊川翁，北宋驰名理学家、数学家、羽士、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜受苦念书并游历天下，后师从李之才学《河图》《洛书》与宓羲八卦，学有大成。仁宗嘉祐及神宗熙宁间先后被诏授官，皆不赴。卒谥“康节”，终年六十七岁。著有《皇极经世》《不雅物表里篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
邵雍是两宋理学奠定人之一，邵雍的哲学思想受到《列子》、《庄子》的影响，在吸收道家易与汉代《易》学思想身分的根底上，形成了对《周易》的独到了解。钱穆先生指出：庄周、邵雍为不雅物派哲学。其对道的观点的形而上了解超过了以往历代儒家，关于宋代办署理学的形成与开展起到了至关重要的作用。
内容简介
荛夫所撰《皇极经世书》，是一部运用易理和易教推究宇宙发源、自然演化和社会汗青变迁的著作，以河洛、象数之学显于世，质诸天道本于人事。全书共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声乐律品》凡十六篇，次《不雅物内篇》凡十二篇，末《不雅物外篇》凡二篇。传本纷歧，分卷虽异，内容则同。此中《不雅物篇》实乃邵雍之哲学、易理、汗青学的理论纲领。
载道藏书《邵子不雅物》
此藏本包含《邵子不雅物内篇》二卷，《邵子不雅物外篇》二卷，《后录》二卷，《渔樵问对》一卷。
载道藏书《邵子不雅物内篇上》封面
载道藏书《邵子不雅物内篇上》内页
载道藏书《邵子不雅物内篇下》内页
此中《内篇》之单刻别行，当以此吴坚本为最早。“论所觉得书之意，穷日月星辰、飞走动植之数，以穷六合万物之理；述皇王帝霸之事，以明大中至正之道”。
载道藏书《邵子不雅物外篇上》封面
载道藏书《邵子不雅物外篇上》内页
载道藏书《邵子不雅物外篇下》内页
《外篇》二卷，系荛夫殁后由其门人门生所编，卷末题记有“门门生记其平昔话言合二卷，尚恐传录之际不克不及无差，然亦足以发现成书”之语，以此本校今通行本，于内容分卷、段落次第乃至文字异划一皆有收支，故颇具校勘代价。
载道藏书《邵子不雅物后录上》封面
载道藏书《邵子不雅物后录上》内页
载道藏书《邵子不雅物后录下》内页
至于《后录》二卷，则未见公私书目著录。卷首有云：“颢接人多矣，不杂者三人，张子厚、邵荛夫、司马君实。”下小字注曰：“以下并《程氏遗书》。”盖集《程氏遗书》中涉及邵氏言行之文字而成者。
载道藏书《邵子不雅物渔樵问对》封面
载道藏书《邵子不雅物渔樵问对》内页（一）
载道藏书《邵子不雅物渔樵问对》内页（二）
《渔樵问对》一卷，凡二十一条，设为问答，以论阴阳化育之端、性命品德之奥。樵子问、渔父答，将六合、万物、人事、社会归之于易理，借渔父之口加以诠释。
藏本悉知
此藏本现藏于上海藏书楼，宋咸淳吴坚福建漕治刻本。高二十一点四厘米，宽十五点五厘米。为古线装一套八册，尺寸16×25.5cm，材质采纳中国宣纸、中国宋锦。由载道出品，线装书局出书。限号五百套，订价29000元。
此本卷末镌有“后学露台吴坚刊于福建漕治”刊记两行。吴坚字彦恺，浙江仙居人。理宗淳祐四年（一二四四）进士，度宗咸淳间（一二六五—一二七四）知建宁府，则是本应刻于其时。今传吴坚所刻之书，另有同为宋代性理名家张载之《张子语录》、杨时之《龟山语录》二种（今藏中国国度藏书楼），行款、字体与此本俱同，卷末亦有吴氏刊记，当刻于同时，是知此本版式亦应为白口，阁下双边，版心下方镌有刻工名。
载道藏书《邵子不雅物》卷首钤“刘炳图印”“字初炳”二印
此本卷首钤有“刘炳图印”“字初炳”二印，卷末钤有“当湖刘炳图藏书印”一印，印色颇旧；《天禄琳琅书目》卷三宋本《九家集注杜诗》亦著录刘氏钤印多枚，疑其为明末清初人，浙江平湖藏书之家。
载道藏书《邵子不雅物》钤“怡亲王宝”
后入怡亲王府，钤有“怡亲王宝”“怡府世宝”、“明善堂览书画印记”诸印。怡府主人爱新觉罗·弘晓，藏书既富且精，多人间稀有之本。私嫌此本曾经昔人满篇朱墨批点有碍美不雅，予以重裱作册叶装，不吝将版心、边栏及行间圈点悉数剜去，虽修补装裱之工堪称风雅，然原书版式因此受损，令人殊感遗憾。
同治初为翁同龢所得，一如怡府秘藏，民国间张元济先生编印《四部丛刊》，仅知吴坚刻有张、杨之语录，而于此秘本则无闻也。公元二〇〇〇年春，常熟翁氏旧藏善本八十种计五百四十二册入藏上海藏书楼，此宝贝在焉。
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