吴竟 吴竟平

　　据《陕西省志》记录，“刀客会是关中地域基层人民中特有的一种侠义组织。其成员通常携带一种临潼关山镇（关山镇今属阎良区）制造的‘关山刀子’，刀长约3尺宽不到2寸，制形出格，极为尖利，故群众称之为刀客。

　　（保管完好的清末民初关山刀子）

　　刀客约发生于清咸丰初年，没有牢固的组织形式与紧密的规律，有一个近似领袖的人物，各人都称之为某某哥，在他以下的人都是兄弟，围绕领袖勾当。刀客疏散为各个巨细差别的团体，划地自封，散布的地域，以潼关以西、西安以东沿渭河两岸较多，渭北则更多。刀客有抵拒反动统治阶层的精力，也有抱打不服、拔刀互助的义气。辛亥革命时，刀客曾经参与；辛亥革命以后，刀客逐渐鸣金收兵。”

　　（关山刀子实物图）

　　在电视剧《关中刀客》中，董二伯、粪操子、花翎子、七寸子、肉瓤子等10特性格迥异、范例差别的民间平民豪侠，给不雅众们留下了深刻印象，他们是关中大地随处可见的庄稼汉、村落秀才、乡间少年……他们两头有的甚至不会武功，但他们各个抱不平、扶危解困、不求富贵荣华，甚至不吝鲜血和生命……这10个故事，充沛展现关中人性格中的“生、冷、蹭、倔”、“刁、野、狂、鲁”。

　　刀客的源地 在明天的阎良区关山镇一个叫官道刘的村落，本年65岁的白叟刘景义以修自行车为生，修车的空余讲以前的民间故事是他的一大喜好，而他讲的最多的便是传播在关山民间的刀客故事。“我们这里是以前有名的刀客窝子，刀客多得很。在清光绪年间，驰名的刀客有张宝、吴赖、刘四娃等，老黎民说张宝、吴赖、刘四娃，一人能当百匹马，清末的刀客‘粘眼老常’上了电视《关中刀客》。”

　　（电视剧《关中刀客》）

　　关山的刀客为什么多，研究和编写了多年关山处所志的李健民白叟说：“一句话便是铤而走险，社会压迫太重；再者便是和关山镇以前的重要的地舆地位分不开，由于以前的关山镇城池巩固，向来是兵家必争之地，多战乱，民间尚武之风较盛，这里照旧以前的一条交通要道，《关山镇志》记录，直到1936年陇海路通车前，这条路一直是渭北的交通要道，交通忙碌，商旅发财，各类人都在这里勾当较多。所以刀客最初形成于以关山为核心的蒲、富、临、渭四县交会处。”

　　掀开《关山镇志》，看看近百年关山汗青，我们就会了解李健民白叟说的“铤而走险”。“清光绪三年（1877年）大旱，三年六料无收，饿死人不可胜数，呈现人相食景象。光绪二十六年（1900年）大旱，民多流亡南、北二山。”

　　“民国9年（1920年）发作一次较大地动，树木、衡宇摆荡，人不克不及立。民国17年（1928年）、18年（1929年）两年大旱，夏秋无收，抢剥野菜、树皮一空，街上抢食，卖儿鬻女及流亡他乡者无数。” “民国21年（1932年）七八月，蝗群飞过，遮天盖野，高六七寸的糜谷顷刻食光。” “民国21年（1932年），夏秋无收。入夏后霍乱风行。很多人全家死绝，骸骨无人埋葬。无数人到北山逃荒。” “民国25年（1936年）、26年（1937年），又呈现严重旱灾。” “民国31年（1942年）五月，连阴雨40天，小麦全部出芽。”

　　期间的战乱更是不时，有清朝同治年间的回民起义，捻军勾当，到辛亥革命后，接着又是军阀混战。从民国5年到民国15年，关山临时是靖国军的据点，战乱不时，加上事先部队规律很差，常掳掠黎民，导致都会萧条，四野荒凉。可以说，清末年间关中地域刀客俄然增多也和事先统治者残酷的压迫和糊口的非常困窘相联系关系。

　　在明天的关山镇，记者见到了当年打造“关山刀子”铁匠的后人于喜全，这个浮夸的男人仿照照旧担当了祖上的手艺，但本年已经50多岁的他已经不再打铁了，而是开了一家电气焊的铺子。于喜全通知记者，当年他太爷打造的刀子可以一刀砍断城门栓。“那时我太爷挣的银子用大秤称，我家的院子是关山有名的大院子，可到了我爷爷手里，他抽大烟，把昌隆的家业全部败完了，到了我已经没剩下什么了。”于喜全说。

　　记者临走时，于喜全带着遗憾通知我们，祖辈们的打铁手艺在他手中就要掉传了，因为他的儿子已经干了此外任务。记者问此刻还能不克不及打一把像他太爷打造的刀子，于喜全说不可了，因为他的门徒们此刻关于抡大锤打铁都是外行，没有人可以给他打下手。

　　刀客的信与义 追溯关中刀客的汗青，有的学者认为可以上溯到先秦，如杨怡鲁在《刀客之称呼》一文中所说“远自秦之统一六国，天下俊杰多聚咸阳，开始有游侠之风，历代相传流为习尚，遍于三秦，尤多在关中渭河两岸”。精确地说，照旧在清末最多，他们大多投师拜友，学拳术，练击技，携芒刃游行于同辈之间，义气来往，侠义互助。主要的特点是仗义行侠。 糊口上刀客主要是干些暂时性的行业，通常有三类：盐客，在富平与蒲城比邻的盐滩地域，以贩盐为生；镖客：主要是护送商旅，防路遇盗劫，通称保镖，主要在茶行和水烟行；打赌客：主要在一些民间会议排打赌，大则设赌棚，小则排赌摊，他们在打赌中很讲信用，毫不输打赢要。

　　读《渭南县志》中对刀客的记录，至今人们都能感触刀客的“义气”：“刀客敢于抵拒反动当局，抑强扶弱，视死如归。虽无明白宗旨和规律，但独特遵守一句约法‘王老五骗子犯法，自绑自杀’。赵银娃（刀客头）手下的阳生（刀客），因做了好事，赵就对他说：‘你知道的，该怎么办！’随即给小刀一把，令其自处，阳生坦然回覆：‘年老你要活的，照旧要死的？’说着，从自己腿上割下了两片肉，撂到地上喂狗吃。”

　　道光年间的蒲城刀客王更名，其母仙颜，同乡恶霸杀其父夺其母，襁褓中随母入对头，10岁知情，便苦练武功，决计报仇。20岁时，他杀死仇敌，当了刀客。《蒲城县志》说他“胆子过人，臂力出众，技艺轶群。飞檐走壁，如在平地，行动健捷，快若奔马”。同辈推他为头领，振弱除暴，劫富济贫，并聚众驻卤泊滩南井家堡，坚壁深壕，备有兵器，以防被捕，仕宦无可何如。本地黎民都受其辅导。争讼者常往说理，他听两边陈词后，以公断断，片言折狱，两边皆服。久之，井家堡竟成了一方“法庭”。

　　辛亥革命后参与革命的刀客，如驰名的严飞龙、马长寿、马正德等人都是侠肝义胆，为革命抛头颅，洒热血，有些人还壮烈就义。这些都是刀客侠义精力的一种具体表现。而就在辛亥革命之后，多量的刀客从一个奥密的民间组织走向汗青舞台，并开始迅速分解，直至最后消掉。正如李健民白叟所说“一些人参与了革命，一些人沦为匪贼”。

　　郭自兴杀四门 在关山镇，如今留在老黎民脑袋里关于刀客最深刻的有两件事，一件便是约莫在100年前，在如今已经旷费的穿过官道刘村的官道上发作的一件刀客掳掠案，刀客们抢了一个过路的巨贾，却没有发明藏在马车底层的大量银钱，最后银子被两个一大早出门拾粪的贫农捡了去，今后发财当了田主。另一件便是在《关山镇志》里记录的“郭自兴杀四门”。 郭自兴，关山镇西界坊村人，早年参与联盟会，在民国时期当过民政厅厅长，陕西省商讨员等职，毕生与于右任、胡景翼等人干系紧密亲密。

　　1911年辛亥革命发作，10月20日西安的革命党人也举兵响应。临潼县革命党人郭希仁、曹印侯、刘蔼如也在渭北招兵买马，22日郭希仁在油槐曹杨村起义，率众克复临潼。事先驻关山的县丞署人员即作鸟兽散，关山随之处于无人办理状态。此时散居关山的一伙“刀客”乘机而起，明目张胆，掳掠行凶，拉群众的牛，绑客商的票，敲诈讹诈。

　　“刀客”在关山浑水摸鱼的消息传来临潼、西安后，郭自兴衔命于1912年4月初回到关山，他传鸡毛信于各村，带动各村壮年数百人，各人手执土枪、刀、矛等，分兵两路从东门和北门进入关山城，逮住本地有名的刀客粘眼老常、李老四、刘春成等4人，推到城门杀了示众。此事件以后，本地匪徒、歹人一时震服，处所秩序为之一宁。群众将这件事称做“郭自兴杀四门”。 其实在关山群众中至今佩服的刀客要数阎良区武屯镇房村的李虎臣。

　　刀客与辛亥革命 李虎臣便是有名的“二虎守长安”中的“二虎”之一，别的一位便是在西安事变中饰演了重要脚色的杨虎城；是辛亥革命以后陕西军界的风波人物之一。势力最昌隆时曾经是带军10万的上将军。但提起他，故乡的群众异口同声地说他但是一个真正的刀客

　　（关中刀客身世的李虎臣）

　　（同为关中刀客身世的杨虎城）

　　《阎良史话》中说，辛亥革命迸发后，李虎臣跑到西安投奔了“革命军”，但革命后部队内部的一些不良风格及革命后一切照旧和劳感人民糊口并没有丝毫改动引起了他的不满，他带了一杆快枪，骑了一匹快马回到阎良，交结张风鸣、南成祥、张明轩、丁增华等一批绿林烈士，构成“渭北刀客”，独树旗帜，杀官兵替天行道，打富翁杀富济贫。1912年9月，渭北刀客在官道刘村伏击了一队官兵，缉获很多枪支弹药。今后开展越来越大，“渭北刀客”在李虎臣的率领下逐渐由一帮江湖烈士变为在事先陕西一支弗成无视的政治军事力气。

　　在刀客参与革掷中，胡景翼不克不及不提。胡景翼，陕西富平人，早年留学日本，联盟会成员，是清末陕西革命的要害人物之一。在自创事先南方革命党人联结会党动员武装起义的教训后，胡景翼认为该当争取陕西的会党和刀客参与革命。《富平文史材料》中说“辛亥革命，联盟会陕西动员者，如井勿幕、胡景翼并喜侠好义而通刀客，信知中之勇为者能为革命增添实力，只要以革命道义相喻，必携刀从之”。在多方尽力后，胡景翼交友了事先很多有名的刀客，如“飞龙”严孝全、“黑脊背”王守身等，向他们宣传联盟会的主张，解说革命的原理，把他们引上革命的路途。厥后这些人多数在反清起义中参与了起义步队，成为起义军的主干力气，胡景翼在药王山起义时所编的三个营里，营长都是刀客。厥后不少刀客成为革命军的将领，此中严孝全、马正德等人都为革命壮烈就义。

　　如今的渭北平原，刀客已经成为遥远的汗青，很多年轻人提起刀客都笑着通知记者，那只是电视里的故事，曾经贫瘠的地盘，也酿成了一片片果香四飘的膏壤，渭北的苹果进口到了外洋，关山镇的甜瓜种植也到达了30000多亩。在村民王桂芬家，我们看到了一把曾经随同刀客走南闯北、如今已锈迹斑斑的关山刀。王桂芬白叟通知记者，这把刀是老太爷留下来的，传到她已经是第四代了，家里的祖辈把它当宝物一样传。记者猜测关于这把刀一定有什么不寻常的故事，但此刻后代已经讲不出什么了。

　　就像这把阅历了100多年工夫洗涤的关山刀一样，刀客的传说和故事也缓缓地生锈，掉去原来的面貌。